有ります。
家康から許しを得たといって「餅くらわんか、酒くらわんか」とさけん
で売ったのだそうです。それをお茶の茶碗としても使うようになりま
した。 はじめは伊万里の染付の下手物や砥部焼（愛媛）、後は古曽
部焼（大阪高槻）も用いたようです。
さてその茶碗は何と呼ばれた茶碗でしょうか？
もう答えを言ってるようなものですね
＜答え＞
くらわんか茶碗
利休の消息が添う
利休から三斎の家老松井康之に
贈られその後細川家に伝来してい
ます。 孔子の一番の弟子で貧乏
暮らしをしながらも、天命を楽しみ
徳業をもって聞えたという人の名
前が銘になっています。
＜答え＞
「願回」という銘です
顔囘（がんかい）
春秋末、魯の人、孔子十哲の首
位 貧乏暮らしをしながらも、天命
を楽しみ、徳業をもって聞えた。
論語「子曰く、賢なるかな回や、
一箪の食、一瓢の飲もて、陋巷
（ろうこう）に在り。人はその憂い
に堪えざるも、回はその楽しみを
改めず。賢なるかな回や」 陋巷
（ろうこう＝狭いちまた 貧民街）
永青文庫蔵
今度は香合です宗旦のお弟子さん
で藤村庸軒の好みです 小振りの
丸型瓢に土佐光起が瓢の花と葉
を岩絵の具で置き上げで描き、
庸軒の直書と箱書が有る。
型物香合番付には、標有梅と共に
行司役。
「あ！！！写真に答えが〜〜〜」
＜答え＞
囘也（かいや） という銘
Aの答えの 「願回」の事です
あります。
その抜粋です。
「一、竹茶杓
珠徳作アサチ゛代千貫、惣見殿（総見）御代火入失ス」
※ 「珠徳作で銘が浅茅という竹の茶杓が値段が一千貫文、総見
（総見院とは信長の事）の時代に火事でやけてしまいました。
（本能寺の変か）」という解釈になるでしょうか。
一千貫文とはおよそ一千石
一千石は一升ビンに換算するとなんと十万本分の米
では問題です。
この珠徳という人はある人の茶杓の下削りをしていた人です。
さてある人とは？？？
＜答え＞
村田珠光です
ちなみに
村田珠光の茶杓の下削り師―――珠徳
武野紹鴎の茶杓の下削り師―――羽淵宗印、南都宗栖
（なんと そうせい）
利休の茶杓の下削り師 ―――甫竹、慶首座（けいしゅそ）
等が有名です
天正十四年十二月十六日朝飯後 宗易会 上様御成 笑嶺 原久
一 床 欲了庵文字カケテ 前ニ長盆ニ千鳥香炉布袋香合置合
御前ニテ東大寺一煙タキテ 上様御キキナサレ 御相判ニモ玉ハリ候
※ 天正十四年十二月十六日朝飯後、利休が催した茶会、客に上様（秀吉）
相伴に笑嶺と原久。床の間に欲了庵の軸、その前に有名な千鳥の香炉
を盆のせ布袋の香合と置き合わせて、名香の東大寺（蘭奢待）をたいて
上様が聞き、皆相伴した。この時利休もかの蘭奢待を聞いたのでしょう
では問題です。
ここに「床 欲了庵文字カケテ・・・」という言葉が出てきます。
欲了庵とは了庵清欲（りょうあんせいよく）という中国元代の禅僧です
この様に「了庵清欲」を「欲了庵」というのに一つのきまりがあります。
気が付きますか？？？
ヒント→一山一寧（いっさんいちねい） ⇒寧一山（ねいいっさん）
蘭渓道隆（らんけいどうりゅう） ⇒隆蘭渓（りゅうらんけい）
一休宗純（いっきゅうそうじゅん） ⇒純一休（じゅんいっきゅう）
＜答え＞
「最後の一字を頭に持ってきて上から三文字読む」という読み方があります
