クイズ答え

① 　「遠州七窯」についてのクイズです。　　ご承知のように、小掘遠州の好みの茶器を作った七つの陶窯で、　　志戸呂（遠江）・膳所（近江）・上野（豊前）・高取（筑前）・朝日（山城）・　　古曽部（摂津）・赤膚（大和）の七つを言うようですが、別に古曽部の　　代わりに伊賀を加える場合もあります。　　さてこの「遠州七窯」とはいつごろからいわれるようになったのでしょうか。　　ヒント→因みに松平不昧筆の『瀬戸陶器濫觴』（文化八年（一八一一）　　　　　　　二月編述）では、「国焼の名物を出した物で宗甫（遠州）時代と　　　　　　　して高取、薩摩、肥後、丹波、膳所、唐津、備前」の七を挙げ　　　　　　　ています。つまり少なくともその時代（不昧の時代）にはまだ　　　　　　　「遠州七窯」という言い方はなかったようです。　　　　　　　遠州七窯の称は幕末になってからです。では最初にこの言い　　　　　　　方をした本のタイトルを調べてみてください。　　　　　　　嘉永七年（一八五四）同附録　安政二年（一八五五）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田内梅軒著　明治十六年刊行　　＜答え＞　　　『陶器考』　　　　　　嘉永七年（一八五四）　　同附録　安政二年（一八五五）　　　　　　　田内梅軒著　明治十六年刊行です。　　　　同書に　一　志戸呂　　遠江印有ハ若シ　　　　　　　　　　　　　　一　上野　　豊前　今渡唐五左衛門　　　　　　　　　　　　　　一　朝日　　初代遠州臣　窯所不定朝日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝雲今豊前同新十郎　　　　　　　　　一　膳所　　近江　後窯印梅林　　　　　　　　　　　　　　一　高取　　筑前　上野焼弟子　初代六蔵八蔵　　　　　　　　　　　　　　一　古曾部　摂津　初和様印後八分印　　　　　　　　　　　　　　一　赤膚　　和州郡山　　　　　　と出てきます。　　因みに一八九一年（明治二十四）四月刊行『本邦陶説』という本の　　中では、古曽部を除いて伊賀を加えている。
②　茶室には小さな出入り口があります。　　躙口（にじりぐち）といいますが、入るときは当然頭から入りますが、　　出るときはどのようにでるのがいいとされているでしょうか。　　改めて考え見て下さい。　　頭から出るか？・足の方から出るか？　　＜答え＞　　　先ず躙口（にじりぐち）から頭を出し、それから足を出し　　　露地草履を履きます。　　　　　　　畳に座ってしまってから足を出して草履を履き、それから　　　滑り台のように出るのは間違えです。ご注意ください。
③　昔から「吉祥文」といっておめでたい　　ものが、たくさんあります。　　たとえば「牡丹」これは中国では百花　　の王といわれ、富貴の象徴であり、　　芙蓉とともに高貴な花とされています。　　栽培や鑑賞は唐時代から盛んでした　　が、工芸品の文様に多用されたのは　　宋代からだそうです。　　さて「牡丹唐草」という言葉も良くきき　　ますが、この唐草自体も中国ではお　　めでたいとされていますがその理由を　　考えてみてください。　ヒント→ 　　　唐草は「万代」を意味するそうです。　　　音が通じる。　　　　唐草には何があるでしょうか？　　　瓢箪も同じこと　　＜答え＞　　唐草には「蔓」があります。　　この蔓は「まん」と読み、中国では　　音が通じるところから「万代」の「万」　　という意味を寓意し、おめでたい象徴　　とされています。　　ですから「牡丹唐草」は牡丹が百花の　　王で富貴の象徴、それに唐草の蔓の　　「万代」を意味するという事です。	牡丹文陶枕（とうちん）　　　　　　　　　　　　　明時代
④　同じく中国では「蓮」もおめでたいそうです。　　日本では蓮を仏教の象徴とみる傾向がありますが、中国では吉祥の　　意味が与えられてきました。豊穣と繁栄を意味するそうです。　　どうしてでしょうか。　　また音が通じるということで考えてみて下さい。　　ヒント→蓮の根は「れんこん」　　＜答え＞　　　　「蓮」は文字通り「れん」と読みます。　　　　「れん」は「連」に通じますので「繁栄」を意味するそうです。
⑤　続いてもう一問、ドラキュラの仲間の　　蝙蝠（こうもり）も、なんと中国では　　おめでたいとされています。　　こちらの理由を考えてみて下さい。　＜答え＞　　蝙蝠（こうもり）はこの字が「ふく」と　　読み、「福」と通じますのでも、おめで　　たいという事です。　　それにしてもあの「こうもり」がおめで　　たいとは！	豆彩瓢蝠文皿（清時代）